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2006/1/20 流年我不是高僧
没有涅磐的自由
却还有生之留恋
我于是就逃走
——（鲁迅《为了忘却的纪念》）
在车站等车时，遇到一位老同学，看着他就觉得眼熟，名字好像也挺熟，可刚准备叫出口，突然就忘了。于是我一边和他海侃一边在脑海里搜索他的名字，可是越急着想就越想不出，越想不出又截止着急。我不是一个善于伪装自己的人，脸上的焦急显而易见。他以为我有什么急事，就对我说我还有急事儿先走了。我说噢那再见吧，心里满是懊恼。然而就在他转过身刚准备走的时候，我倏地想起来了，急忙叫住他。他转过头来问我，你还有什么事吗？我说没什么，顿了一下，又说，**，你要好好的。他灿烂地笑了一下，我心里的郁闷也被这一笑一扫而空。
坐在车里想些往事，想了很久也没想出什么值得留恋的事，不觉地哑然。自己只不过是一名高中生，人生的经历也就那么一点，可都忘得差不多了，比那些七八十岁的老头老妪有过之而无不及，不知道这算不逄是少年老成，以前对自己说，一定要在年轻的时候多做一些值得回忆的事，以免等到老了的时候无事可想感到莫大的孤独。可是好像一直没有发现这些事，再大的欣喜，最长不过两星期，便已全部淡忘。当然，也许这些现在看来微不足道的事到老了的时候就是宝贵的财富，但是谁都不能保证等到老了的时候还能记起，毕竟，人的精力有限，不可能性记住所有的事，很多事情都会在岁月的腐蚀下慢慢地消逝。庐隐说，流年把一切都毁坏了，残刻的流年啊。岁月比世上最强烈的腐蚀剂还要强烈无数倍。
我本应因此而后悔不已，可我突然又问自己：真的需要为过去伤感吗？
一个快乐的人，过去快乐，现在快乐，将来也快乐，既然同样的快乐，还用忽视眼前的快乐回忆以前的快乐吗？这种舍近求远有必要吗？一个悲伤的人，必然是因为以前受到伤害才悲伤的。既然以前的天空挂满了伤痕，为什么还要用以前的刀子割现在的自己呢？对以前的回忆无疑是对自己的折磨，这种回忆需要吗？一个平庸的人，人和岁月被平庸磨平，他的回忆，也只不过是庸人自己扰，敲不出半点儿棱角。
回忆是精神的渎职，精神脱离现实空间，追寻那些逝去的岁月，妄图能给自己带来什么。便最终导致的，是岁月的流逝。一个人若整日的沉溺在回忆中，等到老时，他的记忆中最多的不是回忆，而是无尽的空虚，他的时间全都浪费在回忆上，又怎能做出对现在或对将来有意义的事呢？可是他已无能为力，他无法改变记忆中的空虚，他唯一能做的，就是在空虚中继续回忆。
徐志摩说，日头是追不到的，我没有夸父的荒诞。徐志摩是明智的，可有一点他也说错了。夸父不是荒诞，他只是迷失，因太执著而迷失，他想追回时间，便去追日，可他不知道，他所追的日，其实同样也在追逐着时间，追逐着岁月。可是岁月同是追不到的。最后，夸父渴极而死。而太阳也在重复着升起、降下，他们都把自己追丢了。
凤凰长寿，可再长也有个限度，当达到这个限度，客观存在便会涅槃重生。涅槃不是为了肉体，而是为了精神。它有了一个新的仓库，记忆这一生发生的事情，尽管很多事情它已经重复做了无数次，但它不会厌倦，对于一个新的精神，这说是第一次，如果一只凤凰的记忆永远不更新，无论它的肉体怎样更新，它都不会有活力。我想，这说是不死鸟的悲哀吧。
对于昨天，总会有回忆；对于今天，总要有作为；对于明天，总要有梦想，但是，回忆只能改变今天，梦想只能改变昨天，真正能改变明天的，只有作为。与其沉溺于无休止的回忆或梦想中，还不如有作为，因为对过去的任何事，人们都能说过去的就让它过去吧，但对将来的任何事，却没人愿意说，将来的，就让它都来吧。
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